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个人觉得,看到佛菩萨的形象后,人非谈渣常容易受到周边的环境和氛围核侍首影响,自己对于世俗的杂念和执着顿然消失殆尽了,所以才会有那样改数的感觉。
念佛心乱怎么回事
刚开始念佛的时候是一定会有杂念的,只有你坚持下去,杂念就会越来越少的。还有刚开始的时候可以嫌敏用十念法来制止妄念。这十念法是印光大师提出来的,就是说你不要用念珠,心里默默的念佛,念一声算一、这芹逗枝样从一到十,要念的清楚数的清楚。刚开始的时候可能会因为妄念太多数不到十,可以先数到五。这样由少之多,慢慢的指告心就会静下来的。
念佛心烦
1 印光大师说,对治妄想,就是“心常觉照,不随妄转”不是要你去断妄想,而是不随妄转。回光返照,不随妄转,就做这件事情。
我们第一件事 情要做的,就是先认清路头,我觉得这个非常重要。我现在还没办法马上到台 北,但是我要知道怎么去台北,要知道一个方向。一个人没有认清路头之前, 你没有资格谈修行,你也没有资格闭关。所以有人说你《楞严经》没有看,你根本没有资格闭关。你闭什么关呢?你不要以为整天在那边拜佛、整天持咒就 叫修行。你没有掌握整个染净的根本,没有掌握菩提的根本,你用虚妄心来修 行,结果是虚妄的,到最后很容易着魔的。所以这个《楞严经》,你花时间真正把《楞严经》全部听完,你大概不太需要什么善知识了,你就知道怎么用功 了。当然有时候需要善知识提醒我们。因为整个成佛之道你非常清楚。古人讲 开悟的《楞严》,一点不假。你知道你内心当中问题出在哪里,哪一个地方是 你应该消灭的,慢慢减少;哪一个地方是你应该基并追求的。你先把这个观念建立 起来,其他的慢慢来。
当然,你没有学佛法,你也是不知道怕,问题在这里。你没有学唯识、没有学《楞严经》,没有学很多佛法,你根本什么都不知道,因为你整天跟妄想打在一起,你也不知道你出现什么问题,你也不知道你到底哪里生病了,你完全不知道,你就傻不愣登的过一生,到临终的时候就随业流转了,就这样子。
你看古代的禅师——云何应住!你的心住在哪里?这是根本,这是根本问题。
首先你不要跟着感觉走,不要跟着妄饥野想走,逆流照性,逆这个生死流而照了你清净的本性,然后慢慢慢慢的从第六意识回到第七回到第八,最后回到真如本性,找到你清净本然的家,然后在这家当中,以不生灭心提起你的佛号。
佛号有这正念的力量,搏肢迹魔王不能干扰你,烦恼不能干扰你,那这个佛号的力量就特别的坚固,禅净双修。以禅观、《楞严经》的三昧破除烦恼障,以念佛来构成感应道交,就是这个道理,以心力来感应佛力。
净界法师 《楞严经修学法要》《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
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