古代的禁书有哪些？

关于禁书，有三点印象，一，士大夫最爱“雪夜闭门读”；二，蒋勋躲在被窝里打着电筒读《红楼梦》；三，禁书往往最畅销！

自明清小说兴起，禁书就多了去，比如《金瓶梅》、《西厢记》、《红楼梦》、《肉蒲团》等等！

离最近的作家，比如贾平凹……网络上畅通的xx洁……

这类小说被禁最主要是“诲淫”……其中淫还包括性解放（自由），也就是不符合当时的道德观念！

从秦始皇焚书到1912年末代皇帝溥仪退位，禁书朝朝都有，贯穿封建社会始终，以巩固统治，统一思想，下面分别简单说一说各朝的情况。

一，秦朝

秦始皇三十四年，他在咸阳宫摆酒席，有人便来挑衅“郡县制”国策，建议废除，推行分封制。李斯便提出“禁书”一事。外带之后一年的坑杀，后世称“焚书坑儒”

禁书（又叫挟书律）有这么两点

焚烧秦国之外的六国史书（史书具备主观性）；除官方外，不准收藏《诗》《书》诸子百家著作；

说白了，知识和舆论必须掌控在秦始皇手上！比如

若欲有学法令，以吏为师

这也符合秦始皇的封建中央集权制！

二，晋朝

秦后百废待兴，汉初推行无为而治，便废除秦始皇的挟书律。之后汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，加强中央集权！

（董仲舒提出的罢黜百家）

司马迁的《史记》居然留下来了……

到晋朝禁止收藏天文、图谶之书！

图谶兴盛在西汉末年，预言遍地走……刘秀也是借此上位。李清照丈夫赵明诚说，

兴于西汉之末，而烂于东汉之世

这类蛊惑的书自然要禁！

三，隋唐

杨坚篡位，和平建立隋朝，隋文帝延续晋朝禁蛊惑人心的图谶禁令，之后又禁私人修史，这主要是东汉以后史书诸多……而史往往带有个人色彩，隋文帝自然不准许！

隋炀帝上位，禁“谶纬相涉者”，不难理解，杨广用力过度，天下人都有不满，比如出现过民谣“桃李子，得天下”！

唐朝，禁书条列是写进了律文，

诸玄象器物，天文图书、谶书、兵书、七曜历、《太一》、《雷公式》…(私习天文者亦同)其纬、候及《论语谶》，不在禁限。

又有

诸造袄书及袄言者，绞

玄象器物也就是侧日月星辰的天文仪器，而兵书是指军事著作。兵书是李家治理大唐天下所用，怎可他人了解？

之后朝代的法典都有继承和保留……

四，之后的朝代

宋朝重文，文人的文集若是和现在国策矛盾，自然要禁，比如乌台诗案，苏轼被贬，还有最著名的元佑党人碑！

司马光的《资治通鉴》差点被毁，因为元佑党人碑上有司马光，且他还是第一人！

文字狱在宋朝也是常有，清朝到达巅峰，尤其乾隆朝！

清朝时期，由于是满人入关而建立的政权，首先思念怀念明朝和对满清表达个人色彩的书，肯定禁。其次，不符合传统道德观念！最后，作者有问题！

当然了，禁不掉，可编纂，于是《四库全书》诞生，鲁迅先生说，

全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。

综上所述，禁书可不只那些诲淫的书……

一壶浊酒喜相逢，这里是史小二记，欢迎您的关注！

“七大名著”变成“四大名著”，为何有3本被删掉？

谈起中国古典名著，很多人都能脱口而出，就是四大名著，其实，历史上流传至今的名著，并非只有四大名著，还有三本名著曾经和四大名著并列，史称“七大名著”。

这三本名著分别是《聊斋志异》《儒林外传》和《金瓶梅》。其实，这三本书籍，大家都非常熟悉，只是很少人知道它们也是与四大名著齐名的三大名著。

特别是《金瓶梅》，早年间可谓是男性青年的性启蒙书。《金瓶梅》虽然有一些粗俗、露骨的描写，但也有很高的艺术价值，《红楼梦》继承了《金瓶梅》中的很多东西，才变成一部伟大的作品。而《聊斋异志》和《儒林外传》也开创了创作中的许多先河。

那么，为何这三本书会被排除在名著之外呢？其实这和书的内容以及历史环境有着很大的相关。

古代的人其实对“四”特别执着，早年搞得：四大发明、四大美男、四大美女、四大公子等等，都和这个“四”字息息相关。

一些大儒和史官在排列七大名著时，就觉得这个“七”字不太顺口，于是，一些大儒就商量一番后，觉得留下四本最好的名著，鄙弃三本相比较不被主流接受的名著。就这样，聊斋志异、儒林外传、金瓶梅就因为各种原因被排除名著之外，只留下了水浒传、三国演义、红楼梦和西游记几本。

当然除了这些客观原因之外，主观原因也不容忽视，这几本被抛弃的书，确实存在许多不利于封建阶级统治的东西，简而言之，这几本书里有一些不良的内容，容易误导年轻人。

《聊斋志异》太过诡异，容易对青少年心理产生不良影响，同时对统治阶级不太友好。

这本书看起来是写山精鬼怪的书籍，其实里面的内容往深了读，你会发现，里面的东西可不仅仅是民间灵异故事，作者更是借着这里面的鬼怪来类比当今一些不公平的现象。

什么吃人剥皮的妖怪，其实是讽刺当时社会上一些奸臣酷吏，清朝的吏治其实非常严酷，对百姓的思想镇压也非常严重，这也使得老百姓都不敢乱想乱说，严重压制了人的思想力。

那时候，社会把人的封建教条主义发挥到极致。蒲松龄又不敢直截了当地说社会、说朝廷的不是，就只能借着这些山精鬼怪来形容朝廷内部存在的一些不良现象。

里面大篇幅讲的人鬼情，蒲松龄真的是在讲人鬼情吗？其实不是，他是在讲人和人之间的距离和冷漠，人比鬼更恐怖，与人的相处还不如与鬼相处，鬼虽然也邪恶，但他们毕竟没有活人阴险，反而还有一些善良真诚的鬼。

蒲松龄在讲述鬼怪故事的时候，都是一语双关。《聊斋志异》问世之后，在国内也掀起一番波澜。许多读书人被这种新奇的故事所吸引，在满足自己的猎奇心理后，甚至许多人把它引为最经典的小说。

可惜，这本书并未得到官府的认可，清廷也觉得这本书有些阶级的反叛性，对皇权有挑衅，于是，以内容过于惊悚、不利于青年人身心健康、不利于阅读等理由把这本书给限制了。

尽管《聊斋志异》受到了官府的限制，但民间还是照买不误。这本书由于故事的离奇性，文笔也不错，导致非常畅销，之所以排不进名著之列，不被官方接受是主要原因。

《儒林外史》为何没排进名著之列，主要是由于这本书的讽刺意味太强了，揭露了许多在科举方面、社会腐败方面、以及晋升方面的腐败现象太多了。

不可否认，《儒林外史》也是一部极好的书。作者吴敬梓也是性情中人，在他笔下的主人公都是被制度、风气、封建礼教一步步逼疯的读书人，这本书的名气不及四大名著，也不及《金瓶梅》和《聊斋志异》，但这本书很适合读书人看。

这本书的意义就是告诉读书人不要读死书，不要过于追求功名利益，不要去执着一些无法办到的事，那样只会白白浪费几十年的年华。官方对这本书既不限制也不提倡，而这本书的影响力却不如其他几本，它被排除在四大名著之外也是很正常的。

我们回过头来，再说说《金瓶梅》，这是一本神书，无数男儿心里的春梦，却遭到主流的抵制。

《金瓶梅》无论是从文笔手法还是立意内涵来看，都不愧千古奇书的称号，甚至比四大名著还名气大。不过，书籍讲的是风流韵事，太过露骨开放，这直接冲击了古代女人的封建礼节。同时，书里大量描写男女之间床事，这本书也直接被统治阶级定为禁书，统治者都下令禁止流通，民间自然不敢把它列为名著之内。

金瓶梅这本书虽然被封禁，可是当年许多读书人都会悄悄买上几本，趁着夜深人静偷偷翻阅，由此可见这本书的魅力所在。

那么，大家还知道这三本书为何进不了四大名著之类的具体原因吗？欢迎大家交流。

什么内容是色情低俗的？

不同的时期，评判标准还真不一样。你说当初那些被列为禁书的，像《查太莱夫人的情人》、《洛丽塔》《金瓶梅》之类的，还不是都成了经典名著。这一点呢，可能与创作者的思想有关，也就是说，在这些作品中，色与情的描述，不是唯一的目的，他还要呈现给我们另一种对人生的思索和情感。像《查太莱夫人的情人》，还有对现代工业文明的批判，对自然纯洁人性的歌颂。《洛丽塔》要我们警醒：自以为的爱(⑉°з°)-♡，是何等的自私，畸形的爱对一个女孩的毁灭。真正的爱，岂能是占有一词所能概括。

可是也有一些始终被认为是色情的，比方说《肉蒲团》之类的。也许，这类书的创作者的唯一目的就是描写情欲，激发人的肉欲，为性而写性。

87版和10版到底哪一版更接近所谓“金瓶梅加聊斋”？

?阿丹专家，是宇宙第一专家！写的文章重复来重复去，连评论也是！说明阿丹专家就是一个“复读机”！

?阿丹专家写的文章毫无内涵，言论也是！从这可以看出来，阿丹专家的“文化修养”都是自己吹出来的！从2017年到至今，所写的文章和言论，都是“复读机”啊！阿丹专家纯粹就是为了赚流量，博眼球而已！

?阿丹专家早在2017年被所谓的“人”邀请来到头条，就是为了当一个网络喷子，是什么“伟大”的事情呢？就是为了捧10版红楼梦，贬低87版红楼梦，这是阿丹专家的首要任务！除了这个，也宣传自己读《红楼梦》的见解，看了之后发现，很多的见解就是过度解读(更多的是“臆想”，书里没有记载的就自己瞎编乱造)！

?头条里恰恰就是以阿丹专家为首的所谓“认真读原著，增加自己的文化修养，才能无限接近曹公原意”的这些人，过度解读《红楼梦》都是凭自己的臆想，编写书中没有的故事，甚至有宫斗情节，反而脱离了原著，简直胡扯！这样解读有必要吗？解读原著，一切都得尊重原著，不要瞎编乱造！

?如果非要瞎编乱造，请阿丹专家为首的这些人，重写自己的《红楼梦》，把自己胡编的情节都写进去！特别是阿丹专家着重描写宝黛之间的“金瓶梅和聊斋”式的情节，再加上宫斗情节，这样写比曹公的《红楼梦》更加有卖点啊！

?阿丹专家总是自已为是的说别人不对，难道从来都没想过自己有什么问题吗？我知道阿丹专家不会否认自己有什么不对，却坚称自已说的话就是曹公原意，这是铁铮铮的事实啊！

?有些读《红楼梦》的人，认为是林黛玉没有劝贾宝玉读书，导致了荣府的败落！还有说秦可卿的美丽，导致了宁府的败落！为什么一个大家族的败落要怪在小女人身上呢？请问不学无术的纨绔子弟贾宝玉自己没有问题吗？贾府那些没用的男人有没有问题呢？

《红楼梦》里贾家与尤氏、秦氏这样的“寒门”结亲，目的何在？

1、要区别一下荣府和宁府；

2、在荣府中，要注意贾政——宝玉这一支的不同；

3、红学界对于《红楼梦》的成书，有个相对比较一致的判断，即曹雪芹在早期创作过一部名叫《风月宝鉴》的书，这部书中，没有荣宁二府，只有贾府。

《风月宝鉴》是一部中短篇，是《金瓶梅》或《肉蒲团》这样的所谓“劝世文”，主题也大致是明清常见的“色是刮骨钢刀”之类。

其中的主角，是秦氏姐弟和贾琏夫妇，基本囊括了与宁府相关的所有故事（如可卿姐弟、二尤，贾琏和凤姐的大部分故事），而贾珍和贾琏是亲兄弟——这也是贾琏之所以被称为“二爷”的一个常见假设。

而宝玉应该是个相当次要的角色，十二金钗大部分都未出现。

4、至于《红楼梦》是《风月宝鉴》的扩写，还是另写后拼接，学界都有论述，在我看都有可能。但非常明显的一点是，围绕贾政——宝玉这一支的所有人物设定，都相当写实，甚至相当逼真。但贾赦这一支，就有点稍嫌生硬。

5、综上：

《风月宝鉴》是劝世文，是虚写，所以创作者出于情节发展的要求，要尽量覆盖最多的阶层，婚配是引入各种阶层的最简单的办法。

《红楼梦》是现实主义作品，对写实的要求很高，所以围绕宝玉这一支的事迹，作者不自觉地大量使用了自身经历。

因此，这两者的捏合，在人设、故事走向等诸多方面，是有着一定的不协调的。而其中最典型的，就是书中人物婚姻关系。