济公传主要内容

《济公传》主要讲述济公济困扶危，惩治强梁，与为富不仁者作对的故事。叙济公原名李修缘，系“罗汉转世”，二十七岁出家灵隐寺。他不戒酒肉，佯狂似颠，故称济颠，曾治愈宰相秦熹之子病，为秦子之替修。

全书共二百四十回，其人物原型来自于一个佛教的祖师爷道济祖师，和另一个道教祖师爷济小塘，道济祖师原本是一个戒律守持的非常好的一代大德高僧，并非传记中所描绘的样子，可以参考《宋高僧传》，而济小塘祖师，也是一位行侠仗义，道行好深的大道长，道教没有酒肉之戒，所以两者合写之后，和尚不像个和尚，反倒像个大侠了。其中有很多故事都来自于佛道二教的祖师行实和当时的民间传说。

扩展资料：

济公（1148年（绍兴三年）二月初二－1209年（嘉定二年）五月十六日），法号道济，又称济癫和尚、济公活佛、济公禅师，俗名李修缘（一名李心远），南宋时浙江台州（今浙江省台州市天台县永宁村）人。富有传说色彩的佛教禅门临济宗僧人，以不死守戒律、饮酒食肉、神通广大闻名。

生平

济公父李茂春，母王氏。先祖是李崇矩，天台临海都尉李文和的远孙。李崇矩是名臣，历仕后汉、后周、北宋三朝，当时后周殿前都检点赵匡胤发动“陈桥兵变”夺取政权后，建立北宋王朝，李崇矩也随之成为宋臣。

济公逃婚在杭州灵隐寺出家，法号道济，拜瞎堂慧远为师。喜好诵经打坐，不戒酒肉，更喜食狗肉蘸大蒜，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇。因其行为不检点，被众僧告到其师慧远面前，慧远为庇护他说：“佛门之大，岂不容一癫僧！”故又被称做济癫。其师慧远圆寂后，被迫转到净慈寺。他医术精湛，常常救助百姓，被百姓称为济公活佛。传说是降龙罗汉转世。

道济于宋嘉定二年（1209年）五月十六日于净慈寺圆寂，临终前曾作一偈：“六十年来狼籍，东壁打到西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。”葬于虎跑（今杭州动物园南边），后人建有济公塔院。《净慈寺志》卷十九中收载其《入龛文》、《起龛文》、《挂真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。

参考资料：百度百科：《济公》

济公传的作者是谁？内容是什么？

作者是郭小亭——清朝的一位小说家，整理了前朝多人对济公的描写，汇聚成《济公全传》。

主要内容：主要讲述是济公济困扶危、惩治强梁、与为富不仁者作对的故事，南宋时期，皇上无能，李修缘年少时在赤城山读书，与恩师之女赤雪青梅竹马。

父母大病，李修缘入灵隐寺出家三年，法号道济，随佛海禅师修行，以消父母之疾。道济嗜好酒肉，衣衫褴褛，不认得父母和赤雪，却爱打抱不平行救死扶弱之事。

扩展资料

《济公全传》，是清代文人郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公和尚游走天下，遇到种种不平之事，一路惩恶扬善、扶危济困的故事。以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。

《济公全传》来自民间，又扎根于民间，故事和传说的影响使全传更富内涵，济公的艺术形象也是独一无二的，在人们心里有十分鲜明的个性特色：诙谐、幽默，无拘无束，衣衫虽破烂，却整天嬉笑，虽一生游戏于人间，却每时每刻实践着普度众生的思想。

济公的故事和传说，实是我国历史上的一种文化现象，又是真正的民间文学。他的故事影响到社会、文化、生活等各个方面。济公是历史人物，人们在敬仰中遂渐升为信仰，在他圆寂后更有显圣灵异的传说出现，其中不乏有意无意的神化和佛化，使济公走向神坛。

至今济公生前的住所，活动过的地方，大都成为当今朝拜之圣地。济公也理所当然地成了人们心目中的神僧和活佛了。

参考资料：百度百科-济公全传

济公传的主要内容是什么？

内容简介：主要讲述南宋年间，京营节度使李茂春之子李修缘原是西天降龙罗汉，十八岁出家为僧，法号道济。董士宏寻女不得上吊自杀被济公救下，设法使父女二人重逢，又治好赵文会与苏北山母亲的眼疾。

监寺广亮火烧大碑楼欲害济公，被济公施法浇灭，一计不成，广亮又要令济公化缘重修大碑楼，济公答应。济公背负韦驮像到周宅降服女妖，周苏答应捐款。大碑楼重修成功，相府的管家假传相谕要强拆大碑楼，济公施法戏耍秦相，又治好秦相之子秦桓的怪病，终于度化了父子二人。

西川淫贼华云龙奸杀妇女、盗走相府珠冠，济公三度华云龙，无奈贼人执迷不悟，最终难逃法网。八魔强占金山寺，布下一座魔火金光阵炼济颠，灵空长老、紫霞真人助阵，收服八魔。济公重修金山寺后，仍然游走天下，济世救人。

济公传是哪个朝代的诗人写的

清代

《济公全传》，是清代文人郭小亭所作的一部长篇神魔小说。主要讲述济公和尚游走天下，遇到种种不平之事，一路惩恶扬善、扶危济困的故事。以“飞来峰”、“斗蟋蟀”、“八魔炼济颠”等故事较为著名。

《济公全传》主要讲述南宋年间，京营节度使李茂春之子李修缘原是西天降龙罗汉，十八岁出家为僧，法号道济。董士宏寻女不得上吊自杀被济公救下，设法使父女二人重逢，又治好赵文会与苏北山母亲的眼疾。

监寺广亮火烧大碑楼欲害济公，被济公施法浇灭，一计不成，广亮又要令济公化缘重修大碑楼，济公答应。济公背负韦驮像到周宅降服女妖，周苏答应捐款。大碑楼重修成功，相府的管家假传相谕要强拆大碑楼，济公施法戏耍秦相，又治好秦相之子秦桓的怪病，终于度化了父子二人。

西川淫贼华云龙奸杀妇女、盗走相府珠冠，济公三度华云龙，无奈贼人执迷不悟，最终难逃法网。八魔强占金山寺，布下一座魔火金光阵炼济颠，灵空长老、紫霞真人助阵，收服八魔。济公重修金山寺后，仍然游走天下，济世救人。

扩展资料：

《济公全传》写了天堂、人间、地狱；集神魔、武侠、公案小说于一书，特别具有趣味性。情节生动，多彩多姿，雅俗共赏。但主要写的还是市民生活，迎合了一般市民的审美需求。

《济公全传》也是以劝善惩恶为宗旨的。作者将理、事、情有机地结合在一起，寓庄于谐，寓教于乐，采用现实主义与浪漫主义相结合的创作方法，成功地塑造了艺术形象。作者的思想倾向，藉形象自然流露，毫无说教之嫌。

明清时期，释道儒三教合一的思想成为民间社会思想的主流，他进一步摧垮了中国人原本就不虔诚的宗教思想。在这种大的现实背景下，济公小说的宗教色彩逐渐淡化，到了《济公全传》及其续书宗教意味以及宗教倾向已经完全消失了。

无论是神仙佛圣还是妖魔鬼怪，更像是一个个普通的凡人，这里边的神魔斗法，但与其说是神魔之争，倒不如说是江湖上高手之间的比拼更恰切。

而且这里面的法宝、阵法已毫无新意可言。妖魔们的法宝无非“捆仙绳”、“混元石”、“罩仙钟”一类，仍然未脱《西游记》、《封神榜》之故伎。

参考资料：百度百科-济公传

《济公传》简介50字

南宋时期，皇上无能，李修缘年少时在赤城山读书，与恩师之女赤雪青梅竹马。父母大病，李修缘入灵隐寺出家三年，法号道济，随佛海禅师修行，以消父母之疾。道济嗜好酒肉，衣衫褴褛，不认得父母和赤雪，却爱打抱不平行救死扶弱之事。道济倍受广亮陷害，也经受着梅影的诱惑。

时光如梭，父母双亡，赤雪容颜老去，伤心地出家为尼。道济功德受百姓尊崇，全城百姓在寺前跪求，道济身着褴褛衣衫已走出城外。伏虎现身说明天意，道济只笑不语，伏虎久劝未果，道济在彩云出处消失，道济向一座陌生的城池走去 。

《济公传之活佛登基》是由李大为执导的神话喜剧，郭德纲、陈孟奇、种丹妮等参加演出。该剧主要讲述是济公济困扶危、惩治强梁、与为富不仁者作对的故事。

扩展资料

主要角色

济公前世为西天的金身降龙罗汉，转世投胎到京营节度使李茂春家，原名李修缘，十八岁时双亲继丧，后在杭州灵隐寺出家，拜高僧远瞎堂为师，法号道济。他不喜颂经打坐，不戒酒肉，更喜蘸大蒜食狗肉，语言诙谐，穿着破衣破帽手持破扇，行事不同于常人，故又被称做济癫。其师远瞎堂圆寂后，被迫转到净慈寺。他神通广大，法术高强，常常救助百姓，惩治恶霸，由被百姓称为济公活佛。

济公是一个疯和尚的形象，他性格的主要特征是颠狂。形容的不修边幅，行为的不守规范，语言的嘻笑怒骂等等。他貌似游戏人生，玩世不恭。其实却有鲜明的爱憎，能扶危济困，惩恶扬善。他的颠狂，从艺术典型上说，有着多方面的作用：一是作为旧秩序的破坏者，不平事的救赎者，旧统治的反抗者，其颠狂的性格，正是自身安全的保护色。

不论他是真颠还是佯狂。这种性格为他的来去自由，进出方便，敢作敢为打下了一个基础。二是颠狂也是一种斗争与反抗的形式。在无法动摇旧统治的黑暗现实中，采取颠狂者的特殊手段，可以大泄民愤，大快人心。例如书中广亮火烧大碑楼，欲置济公于死地，济公竟一泡尿，撒了广亮一脑袋，把火浇灭。三是济公的颠狂也是其神性的一种表现形态。

他貌似肉体凡胎，实际却是一种“活活的知觉罗汉”。只要用手一拍天灵盖，便可透出佛光、灵光，威慑一切妖孽。其颠狂，正是他与常人的不同之处。他随心所欲，消形遁迹，未卜先知，不受时空所限，也非凡人所能及。

济公的佯狂不羁常令人想起花和尚鲁智深。济公和鲁智深共有的这分人性的童真，得到世人的喜爱。一般俗人，虽无佛门三归五戒约束，却比受三归五戒更甚的是名缰利锁束缚，动辄得咎，很难任情率性，但心中又向往无拘无束的自由。因此，济公和智深身上便寄寓了世人的一种理想，从他们可以得到精神上的解脱和愉悦。

参考资料：百度百科-济公传之活佛登基