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眼;耳;鼻;舌;身;意

六根清净的六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。根者能生之义,如草木有根,能生枝干,识依根而生,有六根则能生六识,亦复如是。

六根清净是哪六根?-风君小屋帮我吧

六根清净是佛家语,六根指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是视根,耳是听根,鼻是嗅根,舌是味根,身是触根,意是念虑之根。意思是佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》。根为能生之义,眼根对于色境而生眼识,乃至意根对于法境而生意识,故名为根。前五种又称五根。五根乃物质上存在之色法,即色根。有二种之别,生理器官称为扶尘根,以四大为体,对取境生识仅起扶助作用;实际起取境生识作用者称为胜义根,以四大所生净色为性。对此,意根则为心之所依生起心理作用之心法,即无色根。

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眼“六根”之一:视根

修行要求:眼不贪色

佛家所说的“色”与世俗生活中的“色”不同,世俗中的“色”即是颜色,后又引申为女色,而佛家之“色”却无这种含义。佛家把物质存在的总和称之为“色”,但凡眼睛所能看到的一切物质皆为“色”;物质是变化的,也是空的,所以佛家就说“色即是空,空即是色”。眼不贪色的意思就是,不要去看那些花花绿绿的世俗世界,因为那一切都是虚无缥缈的。

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耳“六根”之二:听根

修行要求:耳不贪声

佛家所说的“声”并不是指所有的声音,很明显,比如诵经之声、木鱼之声、钟鼓之声等等,佛家自然是不反对的,佛家反对的是颓废的柔弱的乐曲,即靡靡之声,这种声音会使人萎靡不振、精神恍惚,难成成果。

鼻“六根”之三:嗅根

修行要求:鼻不贪香

佛家所说的“香”指的就是香气、香味,这与世俗中的概念并无太大区别,喜欢香气是人的本性,但佛家却不能贪图这个,因为香气也能迷乱心性从而扰乱修行。当然,这里的“香”,可不是“烧香拜佛”的“香”哦。

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舌“六根”之四:味根

修行要求:舌不贪味

“味”与“香”不同,“香”指的是“香味”,而“味根”中的“味”却不是指某种气味,而是专指“美味”,即美味佳肴,说白了,就是入口的好吃的东西。众所周知,佛家不杀生、不食肉,其实,非但不食肉,一切珍馐佳肴都是佛家所不食用的,因为口欲无底,贪图一时口欲的满足,势必会把自己带入地狱。

身“六根”之五:触根

修行要求:身不贪润

“润”者,细腻、华丽也,佛教的戒律中就有这么一条,即“戒香华”,意思是说不装扮华丽,不在身上涂抹香水香油等,也就是身不贪润。

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意“六根”之六:念根

修行要求:意不贪乐

佛家所反对的“乐”是世俗之“乐”,不是“极乐世界”的“乐”。世俗之“乐”,即是奢华安逸、声色犬马的生活,而“极乐世界”中的“乐”才是“真乐”,那里众生平等,人人向善,其乐融融。这辈子不要有贪图世俗之乐的欲念,下辈子转世才有机会去获得“极乐世界”中的“真乐”。