求好的阅读文章，要有练习和答案的
二、现代文阅读（37分）
阅读下面三篇文章，完成7－18题。
（一）（11分）
茫茫太空中，生活着很多人造卫星和宇宙飞船，它们身处广袤的太空，难免会染上一些“疾病”。
人造卫星和宇宙飞船的“疾病”有好多种。
一种是“不治之症”。一般来说，人造卫星的运行轨道越高，寿命越长。我国在1970年发射的第一颗卫星，轨道高，已经几十岁了，仍在太空运行。一些低轨道的人造卫星，寿命短，有的才运行几个月，甚至只有几天，就像醉汉一样摇摇晃晃，姿态失控，最终陨落。这种“重症”，是很难治好的。
另一种是“小毛病”。1966年，前苏联向月球发射了一颗卫星——“月亮10号”。这颗卫星绕月飞行不久，就报废了。因为这颗卫星上用的是化学电池，电力用光了，也就失效了。其实，当时卫星上的仪器都完好无损，倘能派出“太空医生”，换上新电池，就不会报废。
也有的是“急性病”。1970年美国发射了“阿波罗13号”，起飞后46小时，飞船里的一个燃油箱爆炸了，使飞船无法完成太空科研任务。三名宇航员历尽艰辛，才使生了“急性病”的飞船溅落在太平洋上。卫星或飞船生“急性病”，需要“太空医生”及时赶来抢救。
谁是最合适的“太空医生”呢？1981年，美国“哥伦比亚”号航天飞机飞上太空，成功地进行了人类历史上第一次航天飞行。从此，航天飞机成为“太空医生”极其合适的“候选人”。
为什么人们会看中航天飞机呢？
这是因为航天飞机可以来回于地球和太空之间，一般可以重复使用100多次，使花钱如流水的空间科学活动大大降低了费用。据美国科学家统计，“阿波罗”太阳观测卫星发射5次，耗资达200多亿美元，而航天飞机飞行一次，大约只花费1000万美元，这比重新发射一颗卫星要合算得多。随着航天飞机技术的改进，它的飞行成本还将进一步降低。
另外，航天飞机返回之后，一般经过两星期检修，又可上天，使用方便。科学家建议，今后在发射宇宙飞船或人造卫星时，应同时让一架航天飞机进入待命状态，一旦飞船或卫星在发射后生了“急性病”，“太空医生”就立即出发，及时进行抢救。（根据有关材料改编）
7.给文章拟一个合适的标题。（2分）
8.根据本文提供的信息，完成下面表格。（4分）
“疾病”类型 病因 结果
“不治之症” 轨道低
“小毛病”
“急性病” 无法完成太空科研任务
9.文中划线句子说明了什么？（2分）
10.本文通篇采用了拟人和比喻来说明，请你说说这样说明有什么好处。（3分）
（二）（14分）
“信任”试验
①在大学时，我学的是心专业，教我们课的是学校最有名的周严教授。
②一次上课时，周教授来到教室，他对我们说：“今天我们不上课了，来做一个‘信任’试验。” 他让我们面朝他排成两排，然后前排的同学不借助任何物体，向后仰面倒去，由后面的同学接住。
听了周教授的话，前后两排的同学互相望着，都心照不宣地“哈哈”笑起来。这样的游戏，我们同学之间，私下曾经玩过多次，每次都是在前排的同学向后倒去的瞬间，站在后面的那位同学便快速抽出身来，这样，前面的同学由于失去重心，“砰”的一声，仰面摔倒在地上。所以后来再有同学说玩这样的游戏，前面的同学再也不肯真的向后倒去了。
④周教授见我们都准备好了，他说了一声“开始”。听了周教授的指令后，站在前面的许多同学，开始一点一点向后倾斜，但每个人都暗自掌握着身体的平衡，并不让自己失去重心。后面的同学见了，知道前面的同学并不真倒，所以只是伸出手来，象征性地在前面同学的衣服上轻轻碰了一碰，算是扶住了前面的同学。
⑤这时，一个我们没想到的情景出现了，平时上课坐在我前面个头有一米八零的一位男生，看上去很轻松的样子，向后直直地倒去。在他后面接他的是一位小巧的女生，她见男生向她倒去，先是一愣，接着便使尽全力，一把抱住了他。看得出，女生非常吃力，但还是稳稳地托住了男生。
⑥试验结束后，周教授走上讲台，他指着那位男生和女生说：“今天的‘信任’试验，他们两人做得是最成功的。同学们，什么是信任呢？信任便是像刚才这位男同学一样，心里对别人没有丝毫的戒备和猜忌之心，把自己完全地交给别人；而这位女同学，则向我们展示出了最好的‘值得信任’的例证，就是不管自己有多困难，都会把别人交付的事情办好。他们两人之所以把这场试验做成功，就是因为他们把相互信任演绎到最为完美。”
⑦“在我们生活中，我们总是渴望他人的信任，希望别人信任自己，可是又有多少人能够向他人付出信任呢？在我们要求别人信任自己的时候，最好先问一下自己。”说到这里，教授一副语重心长的样子，“一个人值得别人信任是幸福的，而一个人信任他人则是高尚的。同学们，让我们先试着做高尚的人，再做一个幸福的人吧……”
⑧教授的话音刚落，教室里便响起了久久的掌声……
11.联系全文，说说文章第③段为什么要插叙“我们”曾经私下做游戏的情景。（3分）
12.请任选一句，细细揣摩下面句子中加点词在表达上有什么作用。（3分）
⑴站在前面的许多同学，开始一点一点向后倾斜，但每个人都暗处掌握着身体的平衡，并不让自己失去重心。
⑵她见男生向她倒去，先是一愣，接着便使尽全力，一把抱住了他。
13.请用原文回答，什么是“信任”？什么是“值得信任”？（4分）
14.周教授认为，我们应该先做信任别人的人，再做值得别人信任的人。你同意这个观点吗？联系生活实际，谈谈你的理由。（4分）
（三）（12分）不该遗忘的“自省”
古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的；在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。
可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任；每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。
缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。
自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。
具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。（选自《中华活页文选》）
15.用自己的话概括文章的主要观点。（3分）
16.作者认为哪两种表现是“不正确的自省”？（2分）
17.如果把文中的“我们”改为“你们”，表达效果会怎样？（3分）
18.“具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。”请你结合下面任何一则链接材料，从“人”或“民族”的角度，具体谈谈对这句话的理解。（4分）
链接材料：
⑴巴金先生晚年写了《随想录》，对自己在“文化大革命”中的行为进行反省，并将自己认为可耻的地方公之于众。这是对自己灵魂的无情拷问，是痛定思痛的自我忏悔。有学者评论，此举凸显了知识分子的良知，树立了不朽的精神路标。
⑵1971年，前西德总理勃兰特在访问波兰时，为了忏悔二战期间纳粹德国犯下的罪行，在被德国纳粹杀害的波兰人纪念碑前下跪。他那跪感动了世界，成了世界上最著名的一跪。当时波兰的舆论称：“作为反纳粹斗士的勃兰特这一跪，使德国真正站起来了。”
三、文言文阅读（20分）
阅读下面两篇文言文，完成19－25题。
（一）（11分）
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽 名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
19.解释下面句中加点词的意思。（4分）
⑴食马者不知其能千里而食也（ ）⑵策之不以其道（ ）
⑶鸣之而不能通其意（ ）⑷执策而临之（ ）
20.用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3分）
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
21.作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（2分）
22.如果你是一匹“千里马”，而尚未被“伯乐”发现，你该怎么做？（2分）
（二）（9分）
阂县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟②归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：“若心固善，然此岂束修③之礼？”即呼备④，赍⑤米一石致之塾，师乃受。
[注]①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②亟：急忙。③束修：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。④呼备：叫人准备。⑤赍（jī）:携带。
23.解释下面句中加点词的意思。（3分）
⑴从师读（ ） ⑵以袜实米（ ）⑶负以致师（ ）
24.用现代汉语写出文中划线句子的意思。（3分）
若心固善，然此岂束修之礼？
25.林琴南为什么急忙回家取米送给老师？从中看出林琴南是一个怎样的人？（3分）
答案
二、现代文阅读（37分）
（一）（11分）
7.“太空医生”或“航天飞机”
8.
“疾病”类型 病因 结果
“不治之症” 轨道低 陨落
“小毛病” 电力用光 报废
“急性病” 燃油箱爆炸 无法完成太空科研任务
9.说明了使用航天飞机做太空医生费用要低得多。（或“说明了人们选择航天飞机做太空医生的原因”。）
10.使说明内容通俗易懂（生动形象）。“使说明更有趣味性，能吸引读者”也可）
（二）（14分）
11.交代了前排同学不信任后排同学的原因。（或“为下文作铺垫”）。
12.⑴“一点一点”形象地写出了前排同学对后排同学的不信任。⑵“一愣”形象地写出了女生当时的心理状态，她没想到前排男生真的会信任她，毫无顾虑地往后倒。
13.信任是心里对别人没有丝毫的戒备和猜忌之心，把自己完全地交给别人；值得信任是不管自己有多困难，都会把别人交付的事情办好。
14.示例一：我同意。因为生活中信任别人很难做到，彼此猜忌的现象很普遍。所以周教授让我们每个人从自己做起，去信任别人，这样人与人之间的关系才能更加和谐，世界才变得更加美好。示例二：我不同意。因为这个物欲横流的世界仍有许多行欺骗行为，盲目地信任别人，容易上当受骗，所以我们不敢随便去信任别人。示例三：我觉得两者应该同时去做，因为信任与被信任是相互的。比如交友，只有双方都信任对方，同时让对方觉得你是值得信任的，友情才得以建立和维持。
（三）（12分）
15.我们需要自省。（或“我们不能遗忘自省”等）
16.自怨自艾，求全责备（严苛的自责）。
17.用“你们”有一种距离感，有一种说教的味道，读者难以接受。（或“不能表现作者的自省意识”。）
18.示例一：一个人如果能经常自省，他就会不断地改正错误，不断地完善自己。像巴金先生那样，不仅能够自我反省，而且能将自己认为可耻的地方公之于众，这样的人是一个勇敢的人，无所畏惧的人，一个伟大的人，也必然会成为令后世永远铭记的人。
示例二：一个民族如果经常反省，就能改正错误，不断进步，变得越来越强盛。像德国即使犯了这样严重的历史错误，只要能够反省，也能被全世界谅解、接纳，最后走向新生，走向强大。
三、文言文阅读（20分）
（一）（11分）
19.⑴通“饲”，喂养（喂） ⑵鞭打（驾驭） ⑶通晓（知道、明白、懂得） ⑷面对
20.想要与普通的马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？
21.寄托了作者怀才不遇的愤懑之情。（或“对统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。”）
22.示例一：我要毛遂自荐，主动展示自己的才能。示例二：我要努力完美自己，做得更好。示例三：要做到心态平和，相信是金子总会发光。
（二）（9分）
23.⑴跟从（跟） ⑵装满（装） ⑶背（背着）
24.你的心地是善良的，但这能作为送给老师的礼物吗？（或“你的想法本来是好的，但这能作为学生拜师的礼物吗？”）
25.因为他得知老师没有米煮饭，想帮助老师。（或“因为他得知老师家很穷，没有米煮饭”。）这件事反映了林琴南是一个心地善良的人。
四、写作（60分）
略
推荐好文章
作为鲁迅先生曾经的迷弟，我推荐你读一读先生的短篇小说集《呐喊》，不要光读里边的小说，连序言也把要放过。
先生的文笔完全不似大多数五四时期白话文作家那么生涩，不但没有那种刻意为之的欧化，反而非常地道，百读不厌，我在十几岁的时候，正是读高中的彷徨年纪，前前后后读了十几遍《呐喊》，有些故事的情节已然忘却，有些道背如流的句子如今需要借助百度来重温，但我依然顽固地认为，《呐喊》值得一读再读。
先生在《自序》中写到，“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有”，高中毕业后的许多年里，我继续折返于悲观——彷徨——振作——坚持——悲观——彷徨的情绪中不可自拔，但我总会在悲观中想到希望，那希望仿佛来自于云端，又似来源于心底，但也可能来源于多年前的阅读，来源于先生那句“希望在于将来”，我想，我这样一个永远十八岁的少年，决计不能没有失了希望，否则，余下的岁月，我拿什么温暖自己那脆弱的灵魂呢？
先生的《一件小事》经常被我在高中时候写作文时拿来模仿，尤其那句“觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见”，简直是高中作文时的万能金句，但当我尝过了世态炎凉人情冷暖，我却觉得，《孔乙己》中的孔乙己，何尝不是这样一个须仰视才见的人呢？他已经弄到将要讨饭了，却仍旧在喝酒时点茴香豆而非煮盐笋，因为茴香豆可以公平地分给每个孩子一颗，煮盐笋却很难做到，先师孔子曾说，不患贫而不患不均，我从孔乙己那高大的身材下，看到了一颗高大的灵魂。
学成文武艺，售与帝王家。懂得回字有四种写法的孔乙己却无法通过科举把自己沽出去，只能通过分茴香豆和教小伙计来过一把“达则兼济天下”的瘾，颇有些像金庸小说中的慕容复，在一坟头，接受一众小孩子装模作样的朝拜，可那慕容复是坏蛋，那时的慕容复是一个已经疯掉了的坏蛋，孔乙己却始终是一个清醒地知识分子，他知道酒店总是要往酒里掺水，他知道小伙计瞧不起他，他知道短衣帮只拿他取笑，他知道小孩子也不会为他的一颗茴香豆而感到感激，他什么都知道，但仍旧对孩子寄于深情与希望。
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”——需要注意的是，这句话是钱玄同而非鲁迅说的，如果没有钱玄同，恐怕也就不会有《狂人日记》，不会有一发不可收的鲁迅，不会有《呐喊》，不会有孔乙己，不会有阿Q等众多经典形象的出现。
时过境迁，我们终于起来，毁掉了那断送孔乙己一生的铁屋——已不能先贤与能的科举。
你看，《呐喊》是一本希望之书，连冷冷的《孔乙己》的背后，都充满了无限的希望，是好书，是好文章吧？值得一读再读吧？
如何阅读到更多的好文章
一篇文章，往往因为篇幅较为冗长或结构比较复杂，从而使人难以很快读懂；即使篇幅较短的文字材料，也可能因为作者的艺术匠心独具或表达方式隐晦而不容易被快速读懂。这或许正如美国著名心理学家斯图尔特·M·基利所言：“若是旁人的观点是一目了然，其思想精髓总是清澈明晰，呼之欲出；若是文人墨客总是雄辩滔滔，势贯古今，更是运筹帷幄，百言不殆，那该是何等惬意!果真如此，则可把思考的责任让诸旁人，我们只管去轻松愉快地坐享其成。然而事与愿违，不幸之至。”这说明阅读是需要付出一定努力的。然而，掌握一些基本的批判性阅读技巧无疑对理解文章的大意和主旨具有事半功倍的作用。以下一些办法可以帮助我们快速读懂文章。
一、学会寻找问题和结论
一篇文章或一段材料，作者总是要围绕某一问题作出一定结论。当然，问题和结论或许都是很隐含的，但这是我们首先要找到的东西。找到问题和结论，我们就已经基本上把握了文章的大意和主题思想。问题和结论其实是一个矛盾的两个方面，找到了问题其实也就找到了结论；相反，如果找到了结论也就很容易找到文章所要回答的问题。如何找到问题?一般情况下，确定的方法非常简单：文章中的问题应该是较为醒目，而且往往是开门见山，甚至在标题之中。例如下列句子：
1．经常锻炼的人更加长寿吗?
2．学生厌学的原因是什么?
3．数学竞赛中哪些人得到了一等奖?
4．到本世纪中叶，我国的人口将达到多少?
5．激励性的环境是否更有利于儿童智商的提高?
6. 常看电视暴力镜头，是否会诱导未成年人犯罪?
以上这些问题有一个共同的特点，那就是它们要求的答案试图描述世界现在是怎样，过去是怎样，以及未来将是怎样。举例来说吧，对于前两个问题我可以回答：“一般而言，经常锻炼有利于健康，从而使人更加长寿”，以及“学生厌学的原因是他们的学习和他们的兴趣不能吻合”。我们把这类问题叫描述性问题：在我们身边，这类问题俯拾皆是。在心理学、社会学、政治学、教育学、地理学等各种学科的课本中，在杂志、电视、广播中，到处都能够找到它的踪影。
这类问题，是我们对于世界模式秩序充满好奇的典型写照。
我们再看第二类问题：
1．考试是否应该废除?
2．把碘加入食盐中是否为人体所需要?
3．对失学儿童应该做些什么?
4．对中学生应不应该进行性健康教育?
5．学校是否应该参与社区文化建设?
这些问题要求的答案，则侧重世界应该如何。举例来说，对第一个问题，我们可以回答：“在现阶段，考试不应该废除”。对第二个问题我们可以回答：“我们必须在食盐中加碘”。这些问题涉及的是伦理或道德，它们询问的是何者正确，何者错误；何者需要，何者当废；何者为好，何者为坏。它们要求的是规范性的回答。因此，我们将这类问题称为规范性问题。社会性的争论一般多属此类。
然而，一些问题的提法，并不总是这样清楚明确。于是我们只好从结论之中把问题找出来。也就是说，有时我们不得不先找到结论，才能发现问题。
作者想要证明什么?这个问题的答案便是结论。要寻求结论，应该着眼于作者要你相信的那一句或一系列陈述。另一方面，他要你相信的结论，则根植于他的其他陈述之中。简而言之，陈述间的联系若能服人，应具备这样的基本结构，即此因彼而生，此即属于结论，彼则是对结论的佐证。这一结构，正体现了推理的过程。
找出了问题和结论，就应该对二者的对应关系进行缜密分析。结论必须是从问题出发，经由严密的推理过程推绎出来，并符合相应的价值观体系。明确了这个关系，我们就算把握了文章的内容概要。
二、学会找出理由，进行逻辑分析
文章中的观点要有站得住脚的理由来支持。理由是信念、证据、譬喻、类比，以及其它支持及辩解结论的陈述。这些陈述共同构成了表明结论真实或正确的坚固基石。只有在弄清理由之后，才能够确定结论的价值。举例来说，一个人主张必须改革现行的课堂教学模式。这一观点自然会引发争论。“为什么必须改革?不改就一定不行吗?”不管赞成与否，我们总会问这样的问题。如果他的理由是“我就是这么想的”，那他的理由是结论的重述。如果他答“改革就是对现状的反思和批判”，那他的理由和结论就是牛头不对马嘴。如果他回答“改革毕竟有利于一小部分人的利益”，那他的理由就不符合我们的价值观体系。
弄清理由的第一步是以提问的态度对待争论。我们应该先问“为什么”。回答为什么的陈述便是理由。表示理由的陈述往往含有这样的一些词语：因为、由……事实说来、首先……其次、理由是、原因是、由于、举例来说、同时、出于……的考虑，等等。我们可以把这些词叫“标志词”。这些标志词可以帮助我们方便地找出理由。
找出理由不但有利于我们进一步的理解文章的主旨，同时我们还可以对文章进行逻辑分析，对其作出一定的评判。如果这个理由是结论的重述或理由和结论牛头不对马嘴，以及理由不符合我们的价值观体系。那其支持的结论就不足为信，整篇文章的质量就会大打折扣。
三、要学会把握作者的思想感情
一篇文章，作者在表明观点的同时，一定带有个人的思想感情。或支持某一提案，或提出某种建议，或反对某一作法；或赞美、或鞭鞑、或悲哀、或激愤；或抒发强烈的情感，或流露淡淡的哀怨，等等。把握住这些感情，就能了解文章的深层含义。把握作者的思想感情一要看用词，二要看语气。如果作者大量使用华丽而明快的词语，那一般是抒发一种愉悦的感情；如果作者使用较多的贬义词，那一般是抒发一种憎恶和蔑视的感情；如果作者使用大量激越昂扬的词语，那一般是抒发一种豪放慷慨的感情。至于语气，有的悲哀消沉，有的积极向上，有的感慨万千，有的直抒胸臆。总之，只有多揣摩，才能真正把握这些技巧。
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好 文章阅读 ：在最清浅的禅意里，等你
你的出尘不染，让我赏心悦目，让我于阅读你的芳华里，修道立德，不以穷困而改节——题辞.微尘陌上
世间，或许会有这样一个女子，蛰居于山水静庐，青梅花间，读书听曲、种花养梅、绘画赋诗，用一支素简的笔，在文字里修行，为清素时光描摹刻意，为花鸟虫草结绳 造句 ，为赏过的花邂逅的人句读遣词。于山水间流连，于日月里清净，这样的和婉女子，心素如简、宠辱不惊，在最清浅的禅意里，深情的活着!
在最浅淡的文字里，你落落大方的放下一城繁荣，如宋词里南渡的那个女子，洗尽铅华，与泼墨山水结缘，与线装典籍作伴，徜徉在文字的山村小镇，独守自己的 清明 一隅，日常没有清词丽句的生活，但有素简的朴，幽雅的美，如山林里的妙人，自在如明清的小品文。那个女子，好似与大千浮华自自然然的分划了一个不远不近的界限，不理纷扰，不迷俗媚，更不幽溺于犬马的奢靡，在一个人的生活里，一壶茶，一盏酒，一支笔，若偶尔得了一句清雅极致的文字，那便是整个世界的清风明月。
在每一日清晨、黄昏的流连中，让日子流淌在简而又简的每一秒钟，吹云见日。看虫蚁忙碌，赏浮云聚合，尝瓜菜米香，度日如翻书，点点心事皆是人间真味!
倘得一清明地，如禅院里的清幽，没有歌乐，只有梵音，而满院的菩提，三生的石上，处处皆含禅意，饱满了自己的精神世界。任流年如逝水，于我，于你，全无关系。即便有偶尔动人的日常 故事 ，扣中微妙心事，也可于无声里飞度万物于熹微!
在有情的文字里，深情的活着，在最清浅的禅意里，等你!
我喜欢你，这个南渡来的和婉的女子，如莲的脾性，像一阕温淡、柔雅、意境闲适的文字;喜欢你棉麻青衣上没有花俏繁丽的烟火气息;喜欢你煮茶养花种菜制衣，把朴素的日子开放成一朵素馨的花;更喜欢你把自己日常的琐细，过得像一幅皴染的山水，或是一首陶渊明的诗，把对人间的爱意统统煮进生活的美学里，见素执朴，以文字为道场，清修那颗温润如玉的心。
你的出尘不染，让我赏心悦目，让我于阅读你的芳华里修道立德，不以穷困而改节。
老早的，你的不染铅华，便在我的心里留下了一道永远擦不去的痕迹。
曾经，我远远的看着你，走出那千年的禅院，棉麻的青衣，俏丽背影，泛散着风雅幽微的美，有如一砚青墨，染了尘间的色，却出尘于凡俗，不浑不浊，蘸了墨香，在云烟深处落笔，挥毫出一纸田园山乡的恬淡意境，有一缕清幽的冷香。
或者，平素，你也会与如我似的友人聊斋食、文字、诗礼、茶道，也会在香火袅袅的大殿与来访的客人谦逊有礼的相谈甚欢。无论怎样的场景，你的样子都是如此清丽恬淡而出尘，因为，毕竟，你是终究活得有如草木，像一滴露珠蕴含的精魂，寂静欢喜。
我迷恋草木山水，常常在给你写的文字里，备注上许多养花游历的心得，就似在写回忆，回忆里的那些人，写旅途，旅途里的那些事，絮絮叨叨言如不尽，却单单不敢有哪个字写上有关你的一二事，其实，自始至终，你便是我繁盛时光里最美好的记忆，零零碎碎的 句子 。
记得，饶雪漫说过一句话，“喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看!”
喜欢的人，远远的看，——何尝不有一种禅意，如秋天的伶人想见冬天的雪花，如海中的浪人想见岸上的白马，也如久别的归人想见挚爱的思心，那样的离殇，是一抹晕不开的苍凉。就好像每到这个冬月，风动了残雪，老日头如老榕树的细叶子，纷纷的落，总能感受到向晚里伊人未至的寂静，而想见你的心绪亦会随风漫无目的的飘向你或者在过的地方。心里的文字，总会有你磨出来的墨香，在浅浅的描述里，会或多或少的有一些留白。而每一次与你有关的美好时刻，却不敢写进关于你的那一行句子。
很多深夜，寂静如禅，回想起你的样子，就像你为我倒了一盏茶，茶色微温，坐在你的蒲团上，慢慢地说话，聊文字小诗，聊柴米油盐，聊出尘入世，你的情思细腻丰盈，思绪散淡细碎，声音清甜柔和而有力量，往往可以让有时浮躁的我的心，沉静下来，以出尘的心游走于入世的闹市里。
想起雪小禅的一句话，“同道的人，终会相见。”我想，在人生的行道上，因为彼此追求着朴素至真、出尘不染的志趣，我们便是同道的人，我与你终会相见。或者是在他乡的一条游轮上，也或许是在异地的一条小径间，经历了人世间的百转千回，于岁月的某个节点，殊途同归!
即便会有人走灯灭的凄凉，会有人去曲终的散场，做人生的主角也好，做岁月的观众也罢，与你一遇，好歹一世，无妨!
你这样一个心曲澹然素若青梅的女子，是我在最深情的文字里，等的。在每一句写给你的文字里，彼此映照，见心明性。我愿意用文字作针，以深情为线，在岁月的棉麻青衣上一针一缕，织补那些想要给你的花好月圆，在经年以后，老去光阴的藤萝架下，有清风明月，有老酒，有禅茶，有皴染画，有线装书，……还有旧人。
经年以后，若你还是那个从宋词里南渡而来的女子，而我，便在最清浅的禅意里，等你!
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有余心爱自己，有余力爱他人——题辞.微尘陌上
记忆里，厦门的天空，似乎每每临近年关的时节，总是会有一些儿细细的雨丝儿，时不时的从白云深处挂下来，像银丝面须子似的，轻轻悄悄，在你不经意间就来了，不着一丝儿痕迹。
我站在我的办公室的窗前，心里在想着来年工作的一些构想，眼光在窗外的雨丝里游移，是无目的的。
母亲今早来电话说，小三儿，你今年可能又不回老家过年了罢，妈给你寄来点东西，应该到了你公司了哦，你可得去留意哈。
我急急的问，是啥呢?
母亲顿了顿，打了个哈哈，说，你猜猜，呵呵，……反正，你看了就知道啦。哦，对了，你那里是海边，只怕有点冷呢，你可得多穿衣服，晚上自己把被子盖厚点哈。……言语絮絮叨叨，但母亲与我，彼此心里是静默欢喜的。
窗外的风轻轻的，雨也清清的，写字楼下的庭院中有几棵榕树，垂下的树须和岭南的榕树的一样轻灵，不过，叶子似乎要比较宽大些，在腊月的轻风细雨里，轻轻摇曳，如闽南海边那个织网的青布衣的女子，浅浅低眉，婀娜多姿。
想起母亲的样子，由美丽的青春到蹒跚的年老，在我心里，总也是一位心意澹然静若山桂的女子，是美丽如花的。
我在海边，她在川中，多年了，彼此的联系，就只能是她手中的那个没有多少功能的诺基亚，还有，就是我手中的这个一直不舍得换掉的智能小米了。每次接听到从手中的这个小方块里传过来的声音，不变的是絮絮叨叨，可音色却是一年比一年苍老的了。
她在岁月的那头，用声音做针，以牵挂做线，在距离的裂帛上一针一线的缝补着她的牵挂，以及这个漂游在外的儿子在她记忆里的样子;而在她絮絮叨叨的语言里，有清风明月，有旧年老事，有天凉加衣，有健康美满，还有放心工作，别担心家里老人的句子……，就像是你听她面对面的给你说她记忆里最美好岁月里的诸多事，如多年老友似的有一搭没一搭的说着话，说生活柴米油盐的琐事，也说川中老家的风土变迁的掌故和新事，声音温柔而苍老。或者，有时，在我来说，这样零零碎碎的句子，散淡，碎语，是不知所云的。
我以前是不大喜欢听的，可是随着年龄的逐年递增，我喜欢听母亲的有一搭没一搭的碎语了。
她常常说，儿啊，你一个人在外头，一定要做好自己。
这样的言语，很久以前不是太明白的，后来，我慢慢的懂了，母亲是在告诉我，要善待工作，善待生活，善待自己，善待他人，有余心爱自己，有余力爱他人，对世间所给予自己的馈赠，心存感激，如此，方能做好自己!
我的文字里，写给母亲的，是的确很少的，这是我深感愧疚的事情。
想想自己曾经青春盛行的时代，凡事求大，求全，总以为挣钱要大，房子要大，所做的工作要大，所要的面子要大，其实，现在静下来想想，其实真不必，很多时候，足够就好。
如此，可以将生活琐细成小资文艺，将人生提炼成生活美学，不喧嚣，也不刻意，对一些功利化的追求可以退避三舍，能够在生命的文字中彼此映照，见心明性。
母亲的话，有时像温淡、柔雅、意境闲适的文字，语言里没有盛大繁丽的夸大告白，也没有市井浮躁的烟火气息，只有寻常生活里的二三琐细，是关于吃茶养花，种菜缝衣，街邻四舍等等柴米油盐酱醋茶日常生活里的寻常事，但我每每可以在这些淡淡的碎语里，看到母亲把朴素的日子盛开成一朵清幽的花，把生活过得如一幅山水的画，一首清凉的诗，把过去过来的岁月统统过成一种优雅的生活美学。
在繁盛喧嚣的城市里过着自己的日子，久了，不可避免的会有浮躁功利的心性生出来，而母亲偶或从电话那头传来的语言，往往可以为这日子带来幽微清雅的美，宛如是一砚老墨，染着了平凡生活的色，蘸上了朴拙的笔，写出一阕山村乡野的生活书卷，平常而大气。
常常想呵，母亲有时不经意里的一些言语，亦如母亲如莲的脾性，即便在这世间为日常的生活，为儿孙的琐事操劳忙碌，但也见素抱朴，以一颗柔软的心，把大千红尘当成一个清修的道场，不尘不垢，在这个素简的世界里，深情的活着。
她如清净散人，如朴玉素莲，就那样清清简简的过着日子。
我可以想见她素日里在家中与老友见 面相 谈甚欢的场景，与邻里煮茶清谈的日常，与孙辈绕膝玩乐的平和，于菜园里锄草扶木的自乐。我想，母亲欢喜清幽的环境，欢喜清简的草木，而她也活得像草木!
母亲，活在日常的逝水流年里，活在寻常的动人日子里，在每一日的清晨黄昏的重复中，过着吹云见日的日子。寻常里，身上衣，篮里菜，瓜田米香，一箪食，一瓢羹，一日日干干净净的过着，全是人间真味。
母亲于我来说，与其说是一位步入古稀的老人，不如说是一位通达随和的妙人，她落落大方的放下城市繁华，与山水结缘，与草木作伴，于一隅山村小镇独守自己的一方清明天地，徜徉在自己精神的饱满世界里，与浮华大千拉开界限，不理纷嚣，不耽俗媚，更不溺于犬马生活的奢靡，只清守住自己内心世界里的风清月明。
我想，我是懂母亲的，毕竟，母子连心!
窗外，风，轻轻的拂过，雨，清清的下着，依旧的流年依旧的我，在千里之外，在厦门的海天世界里，想着母亲，一个通达平和的老人，祈愿您安暖静好!
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遇见，正是你给我的成全——题辞.微尘陌上
饶雪漫说，我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩意儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样招摇着，久久不肯离去。
这日子，在秋天里是静好安暖的，从未曾刻意的忽冷忽热，也从未曾刻意的让人无所适从，是这样简简淡淡，不惊不扰的，从你低眉的瞬间流走，滑落，了无痕迹。
即将跨进冬的秋阳，对岭南来说，依旧是暖暖的，不温不火，照在容里书院后山的那堵崖壁上，晃动了陆离的光，斑驳着。青青的藤萝，依旧葱茏，爬满了崖壁，以及旁边的老墙，繁生得任性。
也许是季节的原因，秋日透亮而清白，不再浓烈，温温的照在头顶三尺，跟现下静好的时光也都应了景，就如你的样子，白衣胜雪，清清爽爽，浅浅低眉的时候，有七分温柔，不妖娆，不荼蘼，也不热烈，素面朝天，恬淡，静好无伤，……没有悲喜，就像等待一场花事，在某个阳光暖暖清白的日子，如滴落在青花瓷上的水迹，晶莹剔透，与我，安暖相遇。
总也想，那些旧年的曾经，在一个芳草青青的小山坡上，有一份执手的情意，如山涧的澄澈清亮，干干净净，缄默的流淌，存在， ……在心里藏了春暖花开，山清水秀，桃花满天，不与风移动，不和花痴缠。那些曾经，是多么的美好，安暖，干净，而我便正是靠着你往昔的纯真情怀，在为你写的文字里，取暖。
有些事，有些人，是不是如果你真的想忘记，就一定会忘记?
饶雪漫说，最痛苦的是，消失了的东西，它就永远的不见了，永远都不会再回来，却偏还要留下一根细而尖的针，一直插在你心头，一直拔不去，它想让你疼，你就得疼!
我们就是这样苍老的，与年少青涩的曾经，再也不见，或者说，来不及再见。
在每一个季节的变迁里，我们都在重复着自己，每天走着同样的路，行迹匆匆，再也没有抬起过头，看看天空，或者，偶尔停下来，让自己看看自己一路走来的身后，是否，有了遗失的落，再也捡不回来!在日复一日的人生的半途，我们的心里，已经装满了曾经沧海的水，填满了一路走来的酸甜苦咸，再也漂不起一只小小的船。
木棉的叶子已经失去了荼蘼浓烈的颜色，在窗外静静的飘落，滴落于地。木叶飒飒，成长过，绚烂过，美丽过，然后，终至有一天，虽恋恋旧枝，叶终是得离开了枝头，在飘落的途中，会渐渐的枯，坠落，扑于地，最后死去，化作了尘泥;而叶的不舍离去，是风的不再追逐，还是枝的不再挽留?
经过了诸多日子，过了风雨，遇见阳光，但你不必欣喜，也用不着悲戚，只需将每一天的日子攥在手心，把岁月的好，抱紧，珍惜当下，安放好每一个曾经与现下的美丽，等待下一场即将绽开的花事，与未来，温暖相遇。
幸福不需要背景，留下踏实的心境就行。
我想，你是懂我的!
看着窗外，十月的天空，是深蓝的，云上留着日头的影子，金黄而绚烂。南来的雁子们又归来了，人字形的姿势，在我的云天里飞行，彼此呼唤着同伴，声声慢，然后，渐去渐远，……每一个年头里的这个时节，都会有如此的迁徙，要么南来，要么北往，注定了你，或者我，会是这场季节里的过客，无法成为那个可以归去的人，在这场花事结束的时候，在这个南来北往的半途，一不经意间，就再也看不见那张熟悉的脸。
突然间想起了一句并不太喜欢的词，——红叶黄花秋意晚，千里念行客。有些凄清的感觉，让人有恨别离愁的情绪，而这种情绪，我是不太喜欢的，我还是喜欢轻轻浅浅的，在别人没留意的地方暂停片刻，亲近世俗山水的静好，去发现寻常里的小意趣，欣赏每一个尘世间微不足道的小景致，小风情，然后，心事安暖而静致!隐于街市之间，游于山水之际，阅扰攘大千，经尘世俗事，修明立德，不以困厄而失节!
骨子里到底还是随性正直的，正如，我生何喜?不改欢笑，我悲何苦，不减狂骄。从何而来?从何而去?同生世上，齐乐而歌，不如与我，相逢一笑。轻舟芒鞋一路，古道西风一朝，随性自在逍遥……
恋恋风尘，跟时间的长度无关，跟热爱的宽度有关!
今晨，我走过小巷的时候，没有遇见那只红唇鸟，停在那个高高的青瓦台，或许，它已是出去觅食了吧。
相遇，就是这样的，是在你毫不经意的时候，走在茫茫人海，偶尔的回头，在手足无措之间，看见了那张似曾相识的脸。
岁月的留白里，会偶尔有对你的念起，还想起你那时葱茏而清美的样子，一袭白衣，浅浅的笑，一低头的温柔里，缄默不语。风，会翻动你的秀美长发，花，会痴缠你的盈袖暗香，而我，则可以把每一次关于你的每一个美丽的季节，填进我为你谱写的那首曲子，然后，在那个光阴浅浅的日子里，与你，半途遇见。
遇见，正是你给我的成全!
每一个十月，风都会吹动那一池残荷，然后，看见后山上那株老榕树的细碎的叶子，纷纷的落，铺得满地都是，而此时，总能感受到向晚深秋的寂静，思绪任随清风飘向远方。从心里，便总也会在云烟深处落笔，轻蘸了浓重的墨，勾勒出你的样子，渲染成宋徽宗的瘦金体，或谱写成唐明皇的霓裳羽衣，最后，是留给我自己的一点念起。
有谁知道，这光阴浅浅，得须经过多少流年和曾经的沉淀，再次在某一个转角处相遇，就如那些街口痴缠的男男女女，须得在对的时间，对的地点，对的念里，才会遇到对的那个人，可两个人的遇见，得需要修行几个一千年?许多时，那些缘，是那样清浅，就像一夜昙花的花事，十个小时就凋零，然后，转身，把自己遗忘在晨间的露水里，忘记了曾经有过那么一段六百分钟的热情，浓烈，妖娆而荼蘼，幸福活过，爱过，希望过……
幸福没有十全十美，知足就好。
你还记得吗?谁还是谁，留下了那时的暖，谁还是谁，涌起了那时的念，谁还可安暖的走在生命的半途，记起你手里拈着的那朵美好的花儿，有淡淡香气。其实，很多时候，是来不及，有缘未必有份，一生只能一会!
如何阅读好文章
看到你这个问题，我倒是想到了中国教育。
目前我也是一名学生，可是我始终想不通为什么语文学科要有那么多的文章阅读。我的意思是，如果可以在平时训练学生多读一些好文章，比考试时做阅读题效果要好得多。
好文章，是要用心来读的。
并不需要你用什么语言来描述，并不一定要将自己内心的情感组成文字。有些触动心弦的东西，都是无以言表的。
所以，在阅读文章上，读得多了，慢慢就会形成一种感悟能力，话说“读书破万卷，下笔如有神”是有道理的，此时你的写作水平也会提高。
我认为读好文章没有什么方法，反而当你能说出方法时，你读文章就是有目的性的了，就不再是真正意义上的品味与感受了。
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